La inteligencia artificial (IA) es, sin duda, una de las fuerzas productivas m\u00e1s revolucionarias del siglo XXI, que promete cambiar el paradigma de la forma con la que nos relacionamos con nuestro entorno de forma transversal, ya sea en el trabajo, en nuestras relaciones personales o incluso en la forma en la que aprendemos. Una de las dudas y debates que aparecen de forma recurrente con la IA no es tanto acerca de las cosas que no puede hacer sino de las que s\u00ed puede, y del trabajo m\u00e1s tedioso o incluso creativo. Aqu\u00ed entra en la discusi\u00f3n, por supuesto, dentro del \u00e1mbito marxista, si el propio desarrollo tecnol\u00f3gico con una herramienta que es capaz de aumentar enormemente nuestra productividad, y, por lo tanto, reducir las horas de trabajo necesarias, es en s\u00ed una forma de alcanzar el socialismo.<\/p>\n\n\n\n
Desde una perspectiva marxista, el desarrollo de las fuerzas productivas tiene un papel fundamental en la historia y en c\u00f3mo esta se modifica y se moldea. El desarrollo tan grande que estamos observando en los \u00faltimos dos o tres a\u00f1os con respecto a la automatizaci\u00f3n de tareas nos puede llegar a hacer pensar que las relaciones sociales de producci\u00f3n deben adaptarse a dichas fuerzas productivas para lograr la m\u00e1xima del socialismo descrita en el p\u00e1rrafo anterior.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, no parece que exista una relaci\u00f3n acci\u00f3n-reacci\u00f3n tan directa, y que el propio desarrollo de la IA nos lleve per se al socialismo; ya Marx y Engels, de hecho, hablaban sobre las m\u00e1quinas desarrolladas en su \u00e9poca y abrazaban el progreso tecnol\u00f3gico y el desarrollo de las fuerzas productivas, en contraste con otras tendencias espont\u00e1neas del movimiento obrero que, como el ludismo, optaban por destrozar las m\u00e1quinas al ver en ellas un competidor..<\/p>\n\n\n\n
El debate est\u00e1 en que, bajo el capitalismo, las innovaciones tecnol\u00f3gicas suelen traducirse en desempleo, precariedad y mayor acumulaci\u00f3n en manos de una \u00e9lite. La IA, lejos de liberar, podr\u00eda servir para intensificar la explotaci\u00f3n, vigilar a los trabajadores y perpetuar la desigualdad si no se transforma al mismo tiempo la estructura social que la encuadra.<\/p>\n\n\n\n
Como dec\u00edamos, para Marx y Engels, las fuerzas productivas, en las que incluiremos tanto los medios de producci\u00f3n como el conocimiento cient\u00edfico-t\u00e9cnico necesario, determinan el proceso hist\u00f3rico. Sin embargo, estas no son neutras, y tienen una relaci\u00f3n estrecha con las relaciones sociales de producci\u00f3n, es decir, tienen un impacto en la ense\u00f1anza necesaria para poder desarrollarlas o utilizarlas, en la distribuci\u00f3n de la producci\u00f3n, la forma en que la sociedad organiza el trabajo, etc. De forma m\u00e1s detallada en El Capital <\/em>pero tambi\u00e9n discutido en El manifiesto comunista, <\/em>el capitalista, con el af\u00e1n de reducir los costes de producci\u00f3n o aumentar la propia productividad y tener as\u00ed unas ganancias extraordinarias, necesita desarrollar las fuerzas productivas antes que sus competidores en el mercado, pero esto suele traducirse es en una mayor explotaci\u00f3n, al intensificarse las tareas necesarias, reducci\u00f3n de empleo, etc. Al final, como dec\u00eda Marx, la clase trabajadora se convierte en un ap\u00e9ndice de la m\u00e1quina.<\/p>\n\n\n\n Por eso mismo, para el marxismo cl\u00e1sico, el desarrollo tecnol\u00f3gico es una condici\u00f3n necesaria pero no suficiente para la emancipaci\u00f3n de la clase trabajadora. El potencial liberador de las m\u00e1quinas solo puede tener consecuencias positivas en el momento en el que las relaciones sociales de producci\u00f3n cambian. En otras palabras, no basta con que existan m\u00e1quinas o IA capaces de hacer nuestro trabajo o tareas; lo decisivo, lo que realmente es relevante, es qui\u00e9n las controla, con qu\u00e9 fin y bajo qu\u00e9 sistema econ\u00f3mico.<\/p>\n\n\n\n En este sentido, los avances tecnol\u00f3gicos como la IA podr\u00edan acelerar las contradicciones del capitalismo, quiz\u00e1s, al mostrar que una vida con menos trabajo es t\u00e9cnicamente posible, pero socialmente bloqueada por las l\u00f3gicas de acumulaci\u00f3n, competitividad y propiedad privada.<\/p>\n\n\n\n La IA representa una novedad dentro del desarrollo de las fuerzas productivas, porque no s\u00f3lo automatiza tareas f\u00edsicas (como ya lo hac\u00eda la maquinaria del siglo XIX), sino tambi\u00e9n tareas cognitivas, creativas y de gesti\u00f3n de informaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Lejos del debate est\u00e9ril acerca de si la IA puede o no puede hacer cuestiones creativas, lo que realmente es importante es que, bajo un mapa de informaci\u00f3n y conocimiento desarrollado por el ser humano a lo largo de su historia, conecta o rellena partes vac\u00edas. Puntos que quiz\u00e1s tardar\u00edamos un siglo en conectar, con nuestro trabajo sobre la IA podemos hacerlo en un par de d\u00edas; esto va desde asistentes virtuales hasta sistemas que generan c\u00f3digo, analizan grandes vol\u00famenes de datos o escriben textos complejos. La IA est\u00e1 transformando sectores enteros de la econom\u00eda en tiempo r\u00e9cord.<\/p>\n\n\n\n Esto, a su vez, tiene varias implicaciones desde una perspectiva marxista. En primer lugar, la IA permite aumentar enormemente la productividad del trabajo. Lo que antes requer\u00eda varias horas humanas puede ahora hacerse en minutos. Esto, en teor\u00eda, abre la posibilidad de reducir la jornada laboral, repartir el empleo y liberar tiempo para actividades no mercantilizadas: el arte, el ocio, el cuidado, la participaci\u00f3n pol\u00edtica, la contemplaci\u00f3n de la vida por el simple disfrute de la contemplaci\u00f3n… En pocas palabras: trabajar menos para vivir m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, bajo el capitalismo actual, este potencial emancipador no se realiza. La automatizaci\u00f3n con IA suele ir acompa\u00f1ada de despidos o incluso mayor vigilancia digital. Altos sueldos para quienes controlan la tecnolog\u00eda, precariedad para quienes quedan fuera, no es la m\u00e1quina en s\u00ed la que libera o esclaviza, sino las relaciones sociales de producci\u00f3n en el que se inserta. Adem\u00e1s, la IA no es gratuita ni neutral. Su desarrollo requiere enormes infraestructuras, gran cantidad de energ\u00eda y agua para refrigerar los servidores, y mano de obra para supervisar sistemas. Todo esto est\u00e1 controlado por grandes corporaciones tecnol\u00f3gicas, lo que refuerza la concentraci\u00f3n del poder econ\u00f3mico y el dominio de una minor\u00eda sobre los medios de producci\u00f3n m\u00e1s avanzados del presente. Todos la usamos, \u00bfpero a qui\u00e9n pertenece?<\/p>\n\n\n\n Por tanto, si bien la IA puede acercarnos al socialismo al mostrar que es t\u00e9cnicamente posible trabajar menos sin reducir el nivel de vida, eso solo ser\u00e1 viable si cambia la l\u00f3gica de fondo que organiza el trabajo y la producci\u00f3n. Si no se socializan los beneficios del progreso tecnol\u00f3gico, la IA ser\u00e1 simplemente una herramienta m\u00e1s para intensificar la explotaci\u00f3n y aumentar la desigualdad.<\/p>\n\n\n\n El coraz\u00f3n del debate no est\u00e1 en las capacidades t\u00e9cnicas de la inteligencia artificial, sino en qui\u00e9n la controla, para qu\u00e9 fines, y bajo qu\u00e9 reglas. Bajo el capitalismo, el desarrollo tecnol\u00f3gico responde exclusivamente a la l\u00f3gica del beneficio. No se introduce para liberar tiempo, sino para reducir costes salariales, aumentar el control sobre la fuerza de trabajo o abrir nuevos mercados.<\/p>\n\n\n\n Ejemplo claro: las grandes plataformas digitales extraen nuestros datos, los procesan con IA y los convierten en mercanc\u00eda. As\u00ed se consolida lo que autores como Shoshana Zuboff llaman el capitalismo de vigilancia, donde la IA no solo trabaja para nosotros, sino que tambi\u00e9n nos observa, predice y moldea. Este nuevo escenario no sustituye la explotaci\u00f3n cl\u00e1sica, sino que la ampl\u00eda. Los algoritmos organizan el trabajo, eval\u00faan el rendimiento, incluso determinan qui\u00e9n merece o no un empleo. Y mientras tanto, el poder econ\u00f3mico se concentra cada vez m\u00e1s en manos de unas pocas empresas.<\/p>\n\n\n\n No obstante, esta contradicci\u00f3n tambi\u00e9n abre potencialidades pol\u00edticas. La IA pone en evidencia que la jornada laboral puede reducirse dr\u00e1sticamente manteniendo o incluso aumentando la producci\u00f3n. Si esto no se hace realidad, es por decisiones pol\u00edticas, no por limitaciones t\u00e9cnicas. Esto desaf\u00eda la idea de que el trabajo asalariado es un destino natural o inevitable, y nos invita a imaginar otras formas de vivir, producir y relacionarse.<\/p>\n\n\n\n