{"id":6844,"date":"2026-02-05T09:00:00","date_gmt":"2026-02-05T09:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/antorcharevista.org\/?p=6844"},"modified":"2026-02-05T09:23:03","modified_gmt":"2026-02-05T09:23:03","slug":"lo-que-le-paso-a-tu-barrio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/antorcharevista.org\/index.php\/2026\/02\/05\/lo-que-le-paso-a-tu-barrio\/","title":{"rendered":"Lo que le pas\u00f3 a tu barrio"},"content":{"rendered":"\n

Este pasado domingo, Bad Bunny se alz\u00f3 con el Grammy a mejor disco del a\u00f1o con su \u00faltimo \u00e1lbum, DeB\u00cd TiRAR M\u00e1S FOToS<\/em>. El hito hist\u00f3rico que representa el haber sido la primera vez que un \u00e1lbum en espa\u00f1ol se hace con el galard\u00f3n sirvi\u00f3 para poner de nuevo en el candelero a un artista y una obra que no hemos dejado de o\u00edr durante el \u00faltimo a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

El discurso de aceptaci\u00f3n del premio, con dardos al ICE de Trump, enlazaba, adem\u00e1s, muy bien con un disco al que, desde su lanzamiento, se le ha asociado cierto cariz pol\u00edtico progresista, lo cual, por no ser lo que se espera del reggaet\u00f3n m\u00e1s comercial, ayud\u00f3 a su difusi\u00f3n. Este car\u00e1cter aparentemente transgresor del \u00faltimo galardonado con el Grammy invita a analizar ciertas cuestiones que pueden hacer que, la pr\u00f3xima vez que pongamos Lo que le pas\u00f3 a Hawaii<\/em>, reflexionemos- o demos la chapa a alguien- sobre el fen\u00f3meno de la gentrificaci\u00f3n- eso s\u00ed, desde una \u00f3ptica marxista.<\/p>\n\n\n\n

Desde hace un tiempo, se escucha entre las vecinas de las ciudades gentrificadas hablar de que la esencia de los barrios se est\u00e1 perdiendo<\/a> por el turismo descontrolado. Como si todas las calles de cualquier ciudad fueran la misma: el mismo McDonalds, el mismo Starbucks\u2026 Tambi\u00e9n a menudo nos encontramos con cr\u00edticas al turismo en muchos art\u00edculos de opini\u00f3n, se debate acerca de la turistificaci\u00f3n y la relaci\u00f3n con el problema habitacional en los sindicatos de vivienda e incluso vemos estas cr\u00edticas en ilustraciones que venden las artistas locales de muchas ciudades. Es un hecho que pasear por el centro de Barcelona o de C\u00e1diz ya no es como antes. Te pierdes entre locales con luces de ne\u00f3n, captadores de sitios \u201calternativos\u201d te dicen que puedes tomar el verm\u00fa por un m\u00f3dico precio y hay que sortear las sombrillas que resguardan a los turistas del sol de agosto en el barrio de la Vi\u00f1a. Todo esto mientras desaparece el olor a suavizante de la ropa tendida en las calles c\u00e9ntricas y ya no se oye a las vecinas sentadas en las puertas de sus casas durante las noches calurosas. Est\u00e1 claro que la especulaci\u00f3n de la vivienda ha centralizado el problema.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, nuestro prop\u00f3sito es indagar en la ra\u00edz del problema, alej\u00e1ndonos de posturas nost\u00e1lgicas que claman por el retorno de un barrio dominado por tiendas locales y una peque\u00f1a burgues\u00eda que ya se fue \u2014y posiblemente no regrese\u2014, y que, adem\u00e1s, encubren consignas reaccionarias al volcar con vehemente inquina la responsabilidad sobre los turistas.<\/p>\n\n\n\n

El barrio nunca ha sido un elemento fosilizado, siempre ha ido cambiando seg\u00fan los intereses del capital, seg\u00fan las necesidades de acumulaci\u00f3n capitalista en cada etapa hist\u00f3rica. Las fuertes modificaciones que ha sufrido la econom\u00eda espa\u00f1ola desde los a\u00f1os 70, con el viraje de un modelo productivo industrial hacia el actual basado en el sector servicios y la especulaci\u00f3n inmobiliaria, han sido el paraguas para modificaciones urban\u00edsticas a lo largo y ancho del Estado. En este sentido, la organizaci\u00f3n de las ciudades y el espacio que la clase obrera ocupa en ellas ha ido mutando con el tiempo. \u00bfEn alg\u00fan momento se ha mantenido la esencia de las ciudades? \u00bfAcaso la esencia de las mismas no es la tendencia al cambio? Quiz\u00e1 sea poco acertado decir que justo en este preciso momento, y no antes, ni despu\u00e9s, se est\u00e1 perdiendo esta esencia. <\/p>\n\n\n\n

Para clarificar esta cuesti\u00f3n, ve\u00e1moslo con varios ejemplos que, lejos de ser un patr\u00f3n que se repite exactamente igual en todas las ciudades del Estado, nos sirven de faro para alumbrar algunas reflexiones y extraer conclusiones comunes sobre lo que hoy nos ocupa.<\/p>\n\n\n\n

Podemos remontarnos al siglo XIX, cuando el modo de producci\u00f3n capitalista ya es hegem\u00f3nico en Europa, y lo que fueron las rentas feudales ahora son un pago monetario que se hace al propietario de la tierra para poder cubrir una necesidad tan b\u00e1sica como tener un techo. Las viviendas se van construyendo en torno a centros de trabajo, como tambi\u00e9n las escuelas, los centros de salud\u2026Ya con el tardofranquismo y la adaptaci\u00f3n del modelo productivo, se van encadenando leyes, decretos y planes de vivienda -preconstitucionales y no- que impulsan la liberalizaci\u00f3n del suelo y la construcci\u00f3n de viviendas para poder hacer as\u00ed de Espa\u00f1a \u201cun pa\u00eds de propietarios y no de proletarios<\/em>\u201d como dir\u00eda el primer ministro de vivienda Jos\u00e9 Luis Arrese. <\/p>\n\n\n\n

Diversos gobiernos sirvieron de acomodo legal para las entidades financieras y las constructoras y, de este modo, se fue configurando ese pa\u00eds de propietarios que, con la llegada de la crisis de 2008, ver\u00e1n su sue\u00f1o aspiracional de clase alej\u00e1ndose vertiginosamente, aunque s\u00ed existan capas medias que tengan acceso al cr\u00e9dito para poder adquirir ciertas propiedades que despu\u00e9s sirvan para la especulaci\u00f3n, en oposici\u00f3n al proletariado arruinado.<\/p>\n\n\n\n

Podemos situar en la segunda d\u00e9cada de los dos mil ese momento en el que los fondos de inversi\u00f3n ya no ven en Espa\u00f1a un lugar en el que invertir para la construcci\u00f3n de viviendas en propiedad, por lo que se lanzaron grandes campa\u00f1as para promocionar diversas ciudades como destinos tur\u00edsticos. Podemos destacar el caso de Barcelona, donde el nicho de mercado para el capital empieza a situarse decididamente en el binomio turismo-gentrificaci\u00f3n, entendiendo el espacio urbano como fuente inagotable de ingresos. <\/p>\n\n\n\n

Para poder lucrarse al m\u00e1ximo del espacio urbano, la colaboraci\u00f3n p\u00fablico-privada en este contexto tambi\u00e9n es elemental. En este sentido, la conversi\u00f3n de ciudades en destinos tur\u00edsticos implica negar la pobreza y los conflictos sociales por parte de las instituciones no solo mediante la creaci\u00f3n de una imagen de ciudad idealizada que esconda los conflictos de clase, sino tambi\u00e9n con el desplazamiento f\u00edsico y premeditado de aquellos habitantes considerados un estorbo para la acumulaci\u00f3n de capital.<\/p>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n entre turismo y gentrificaci\u00f3n o, mejor dicho, el an\u00e1lisis del turismo como proceso gentrificador es cristalina si nos centramos en las dos esferas principales de la vida cotidiana: la vivienda y el barrio. En este sentido, la expulsi\u00f3n de las capas m\u00e1s pauperizadas mediante el derribo de infraviviendas y la posterior construcci\u00f3n de apartamentos inaccesibles para el proletariado o la promoci\u00f3n de hoteles en la zona y apartamentos tur\u00edsticos es el abc <\/em>de la gentrificaci\u00f3n y pone de relieve el sufrimiento de la clase obrera a la que tanto las instituciones burguesas como empresas le niegan el derecho de hacer uso de un espacio. <\/p>\n\n\n\n

Es com\u00fan personificar las penurias de la vivienda en los sectores empobrecidos de nuestra clase al mismo tiempo que resulta sencillo se\u00f1alar al turista -que deambula por el centro con una c\u00e1mara al cuello- como la causa del problema. Sobre su cuello no s\u00f3lo cuelga una c\u00e1mara, sino el peso de la responsabilidad de la expulsi\u00f3n de nuestras vecinas -pensar\u00e1n muchos- y de nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el turista -que tambi\u00e9n puede ser de clase obrera- no es el causante de que los circuitos de consumo barriales est\u00e9n dirigidos hacia ellos e incluso se presenten prohibitivos para la clase obrera en su cotidianidad. Tampoco es el causante de que los cuerpos represivos del Estado te desahucien de tu casa porque un fondo buitre compr\u00f3 el bloque. A fin de cuentas, no es el responsable de que permanecer en el barrio se haya convertido en un acto de resistencia.<\/p>\n\n\n\n

El binomio turismo-gentrificaci\u00f3n es la punta del iceberg, pero esconde una realidad multifactorial marcada por varias tendencias. De manera intencionada, peque\u00f1os propietarios -ante la p\u00e9rdida de ganancias en sus negocios tradicionales- deciden dar un giro de 180\u00ba a su empresa y reorientarse hacia el turismo como ant\u00eddoto para mantenerse a flote y competir en una nueva esfera. Otros claudican ante la proletarizaci\u00f3n y en su lugar se inaugura un nuevo local de smoothies<\/em>. Como vemos, el turista es ajeno a esta reorganizaci\u00f3n urban\u00edstica enfocada a maximizar las ganancias. La persona que viaja, en ese momento, es ajena al circuito consumista montado a su alrededor. Puede que sea m\u00e1s o menos consciente de las l\u00f3gicas de consumo capitalistas y de c\u00f3mo, tambi\u00e9n, dentro de ellas -con la gentrificaci\u00f3n-, se excluye del consumo a parte de la clase obrera al mismo tiempo que se penaliza la ocupaci\u00f3n del espacio p\u00fablico, persiguiendo algo tan mundano como comerse un Kebab o beberse una cerveza en un banco; o se ponen poyetes para que los sin techo no tengan d\u00f3nde dormir, no sea que hagan fea la ciudad escaparate.<\/p>\n\n\n\n

Por lo tanto, lo que nos encontramos en los barrios de nuestras ciudades es la adaptaci\u00f3n del capital a nuevos modelos de extracci\u00f3n de plusval\u00eda centrados en el turismo, en el mercado del escaparate, reluciente y bonito, que esconde la expulsi\u00f3n de la clase trabajadora que, parad\u00f3jicamente, en buena parte trabaja en el mismo sector y cuyas ideas est\u00e1n totalmente alineadas con este modelo. No es ninguna tonter\u00eda que, de hecho, esto incurra en una mayor estratificaci\u00f3n dentro del proletariado, siendo los inmigrantes o aquellas personas con una menor capacidad de entrar en el juego del turismo, las que, cada vez m\u00e1s, vivan en la periferia. <\/p>\n\n\n\n

Lo que est\u00e1 claro es que este tema, y no hablamos de la canci\u00f3n de Bad Bunny, se encuentra en boca de todos, y parece que es la cuesti\u00f3n de esta parte del siglo, al menos tanto como para que aparezca en una de las canciones del reguetonero m\u00e1s famoso del mundo. Luchar por el potencial emancipador que tiene el replantear nuestro modelo de ciudad, se\u00f1alar a los y las especuladoras, a la peque\u00f1a burgues\u00eda que hace de este modelo su religi\u00f3n, es el elemento sobre el que pivotar la resistencia obrera, la construcci\u00f3n de un bloque contrahegem\u00f3nico proletario que ocupe los espacios que le corresponden. <\/p>\n\n\n\n

Para ello, organizaci\u00f3n y poder obrero, si no quieres que lo que le pas\u00f3 a Haw\u00e1i, le pase tambi\u00e9n a tu barrio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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